吾友胡英彦取班孟坚《序传》之卒章，与黄豫章「求益窗下」之意，命其斋房曰「学林」。诚斋野客杨万里为赋之，其辞曰：

学林先生，宇宙一室，书册永日。江声山影，排户而愿交；诗臞书痴，牢关而不出。客有念其幽独者，闯然诣之，仰瞻其玄雾之巾，则垢以铢两计也；俯视其乌皮之几，则埃以分寸量也。客意若不释然者，而问先生曰：「子奚若是哉！痴臞之为双，埃垢之为乡。世与子忘乎，子与世忘耶」？先生块然若不闻者，徐顾客曰：「子可与谈乎」？俄掀眉而奋袖，粲玉齿之有光。源以开辟，波以帝皇，幽以天纬，焯以人纲。脞以虞初之破碎，粹以东家之文章，初松风而涧水，忽玉磬而金簧。客惊而自笑曰：「吾乡也病子，吾今也敬子。子殆近于道者耶，不然何痴于今而黠于古欤？何臞于貌而腴于文欤？何埃其几而不埃其心欤？何垢其巾而不垢其德欤？子殆近于道者也。虽然，子之幽且遐者吾不能以问，子亦不能以告吾也，愿闻其肤而已。檀柘有乡，不朋不植也；玉石有琢，不友不益也。今子也，十趾之下无百里之历，两耳之窦无单辞之获，则子也既绝学乎谅直矣，不几于不羽而翱书囿、不胫而趋圣域哉！此吾之所以不惑而不得也」。先生曰：「非竹实林，惟书为林。今吾百圣之与居，群书之与曹，盖终日揖逊其间之不暇，子犹病吾虚空之逃耶」？客闻而悟，出而喜谓其人曰：「吾有闻矣，吾有闻矣」。其人曰：「子乌闻此」？客曰：「吾闻之学林之叟，学林之叟闻之小德之父，小德之父闻之叔皮之子」。

呜呼鲁公，大节孤忠。公不知小人，小人寔知公。其直谏也，决知其不朋我；奸其出使也，逆知其不生还。公则曰：人心无路见，时事只天知，唯义所在，自处不疑。于时相传，不死而仙，岂曰茫昧，理寔昭然。以秋霜烈日之气，不为列星，固当游行乎人间。彼小人者，宇宙虽广何所容，其身未先朝露，已为游尘。呜呼！公虽不知，天则知小人矣。

孙介不见朱氏《画史》。唐孙遇，广明中避地入蜀，长于天王、鬼神，笔力狂怪，不以傅彩为工。此画亦然。介岂其家学耶！

淳熙五年，余赘倅天台。已而会稽孙君应时季和尉黄岩，见其学行吏事、词采翰墨动辄过人，与之定交。问其家世，始知其父雪斋先生之贤甚悉。方与四方士友期季和以远到，开禧二年二月二十三日将赴邵武贰车，忽一疾不起，遂以朝奉郎致仕。识与不识，莫不痛之。三年十月二十五日，其母太孺人张氏继卒于家。季和之兄应符遣其子祖祐来见余曰：「祖父雪斋之亡，季父尝持故国子录沈君焕所状行实，乞铭于晦庵朱公，公许以铭，曰古所谓志士仁人，今复见之，恨不及展庞公之拜。铭文见属，其何敢辞？既而公亡，迄不果铭。今不幸祖妣继季父以逝，顾当今孰能继晦庵者？敢泣以请」。余以衰病挂衣冠，而迫于上旨，收置北扉，震惧固辞。不获命，念季和之交谊，又不可以固陋为解。读其所示事实，见雪斋七十岁时仿程公大中自志其墓，有云：「雪斋野叟孙介，字不朋，越之馀姚人也。族绪寒微，难援谱系。但闻五代祖自睦州徙居此，力田自业。余曾祖讳亮，生二子。余祖为长，讳政，孝慈驯善，乡党称之。生四子：长从释氏，为升师。次为十伯父，次为十三伯父，次先考十七府君，讳子全。升师持苦行而有高识，兼通儒书，喜听贤士大夫语。归葬父母，守冢三年，则聚诸弟之子，躬授《语》《孟》《诗》《礼》，蕲变其家为儒。已而余生于政和甲午八月辛未，实十三伯父之子，命以为先考嗣。四岁能离家入郡庠，随兄寿朋读书，日数百言。七岁学于乡先生胡定翁家，闻本生伯母及先考之讣，号噎奔丧，哭临以时，孝悌之端发于天性，众稍惊异。其后兄常携寓乡馆，侧听讲说，文义粗通。然退侣燕朋，弛怠不进。十四五潜喜哦诗，兄使诵杜集，颇费日寡益。十八九始学举子赋，遽罹兄丧，哀痛之情，如失乳哺，如割肺肠，伥伥无相，几不自立。因从畏友厉德辅肄业紫溪，渐渍稍胜。既冠，迫于冻饥，踵兄故步，授书自给，益发愤自课。经史注疏，且阅且抄，不敢荒逸。窃志古人，务为实学，时文非其所好，而又无师，屡试不利，决意退藏。尊拜先圣，觊扶吾道，晨诵《孝经》，以致时思，人多非笑，不之恤也。壮室张氏既得三子，舍馆归训，鬻田就竭，人不堪其忧。五十九岁，始幸小子应时试入太学，阅三载，遂叨中进士科。其后长子亦厕乡选，余于是家居寡出，诸儿分寓，归办菽水。今既七十，已随应时满尉黄岩，还乡，闭门养疴，不交人事，挟策自适。凡余自少至老，备尝艰阻，不可具言。初侍所后母陈氏，遭义兄陵暴，慨然景念孤臣孽子，窃以舜、曾、闵为师，承意调谐，各终其世。绍兴乙丑，仲兄有重罪，余未谙律令，以身援之，几并坐缧绁。偶值星变，原赦俱免。其他困阨危难，苦心衡虑，改过迁善，迄能自持厥躬，不见薄于乡里。吾家父行享年多止五十，今幸同产次兄七十有七，与余白发相保，夫妻儿妇欢聚无缺，扪心感旧，粗足乐矣。然余所以行己立心，不忘恭敬，近而冠屦，微而纸笔，未尝辄轻易服用。尝谓：『不能动天地不足以言诚，不能正室家不可以为道』。故其在畎亩，未始一日忽忘君民。对妻子惟恐食息背违礼教，一言一事，必求合于人情，可无怨悔者，而后出之。其受人子弟之托，教之不啻己子，随才指授，专事讲释，至老不倦。与人交不敢失信废礼，受侮不敢争忿蓄怨。平居确意安贫守分，不萌非义之求。闻人有善，心恨弗及，见人之恶，口不忍言。自信不移，量力而动，平生谨畏，求寡乎愧怍而已。噫！使余少年微有依怙，不历屯剥，壮岁窒于理性，不明否泰，未必能操心虑患，固穷顺命，亦何以至于今哉！凡吾子孙勿坠家学，推本源流，念之敬之，此吾之实录也」。余三复而叹曰：呜呼！其可谓躬行笃学，乐道知命之君子矣！凡君平生操履，大概已见于此，而国录沈君所状尤为详备，余复何所措其辞！至于蓬藋之居陋甚玉川，而门阶户庭咸有铭勒，箪食菜羹终日不饱，而洁斋整齐如对大宾，子良妇教，孙枝竞秀，家法修明，门雍户肃，下逮僮仆，举䜣䜣也。其遗风馀范，至今蔼然，亦足以想见其典刑矣。初，君以淳熙十一年太上皇后庆寿恩封承务郎致仕。十三年，上皇再庆，进承奉郎。十五年正月二十八日甲子卒于泰州海陵县丞官舍，享年七十有五。后应时升朝，累赠承议郎。张氏，同邑人也，曾大父哲，大父俨，父日休，封太孺人，享年八十有六。三子：长曰应求，后君四年卒。次曰应符，次即应时也。一女，未嫁而夭。孙男三人：祖祐，祖诒，祖开。孙女五人：长适文正范公五世孙克家。次适宣教郎、知婺州义乌县丞胡衍。次适里士胡伯韶。次许嫁四明沈严曾。一尚幼。曾孙男二：曰珍，曰宝。君初葬于烛溪湖潘山之坞，穴颇不安。季和之亡，得吉卜于新奥竹山，始遂迁葬。今将以嘉定改元某月某日奉太孺人之柩祔焉。太孺人质性庄重，雪斋动以古人自律，孺人事之如宾，终始若一日。季和宰平江之常熟县，号难治，吏民欢服。既满，横为郡将所捃摭，困阨两期，至开人使诉，卒无一词，犹被镌降。孺人曰：「但不得罪于公论，足矣。穷达非所计也」。閒废累年，方权臣用事，不肯附丽求进，菽粟不继，族党姻旧皆勉以禄仕。孺人独未尝一语及之，曰：「使吾儿失节以为养，不如粗粝之为甘」。盖不如此不足以配君子，不足以生贤子孙，不足以成礼法之家也。季和不幸，出门轴折，不得究所抱负，以彰积庆。诸孙皆孝友以承先训，后其有兴乎！铭曰：

德在阴，报必明。活千人，后必兴。天人间，响应声。有笃行，出志诚。子必贤，家必名。伟孙君，真不朋。动以礼，善服膺。不愧怍，无亏成。庙之琏，壶之冰。行于家，森典刑。噤不施，閟幽扃。过者式，视斯铭。